-
是为了达到这样的目的而修自他相换，那么很显然，这种发心与自他相换之心就是完全相违的。因此，以这样的发心而修自他相换，不但是毫无功德，而且会增长自私心。佛经里讲过，这样修是不管用的。
所以，我们...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他相换
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
-
操纵下进行的，而第六意识本身，也是一个错误的东西，但我们目前所处的阶段，却只有利用它来慢慢引导我们，当把我们引到一定的阶段以后，我们的语言、思维等等，就像一双破烂的鞋子一样不管用了，它们已经失去了原来...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html
-
1806. 智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。
1807. 面对生命中所有严重的状况，有两种解决的方法非常管用，一是幽默，二是常识。
1808. 有三种东西我们永远无法抓回来—一是时间，二是已...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09224137633.html
-
痛苦的，修不修也不管用，因为它是永恒的。为什么我们修行可以解脱痛苦？正是因为一切是无常的，可以发生变化的。 三、《悟他论》。也叫《他续成立论》。论述依口语了知他心。就是根据对方的说话、表情等现象，...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html
-
使得佛教吃了不少的苦头儿。也就是说，一个好的理论体系比一个绝棒的个人要管用得多，当然，要是人都是绝棒的话，自然用不着因明辩论理论，但人都绝棒是不现实的，这有违佛教谛理（佛教讲各有因果）。龙树菩萨去世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html
-
都把与自己辩论的人叫论敌，敌人，是不是不大好听呢～～能破就是讨论如何是破斥论对者不正确的论式的有效方法。 说到能破了，我给大家加一点儿特别管用的东西，是什么呢？比如说，我们出门，经常会有人问我们些儿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051938324.html
-
体系比一个绝棒的个人要管用得多，当然，要是人都是绝棒的话，自然用不着因明辩论理论，但人都绝棒是不现实的，这有违佛教谛理(佛教讲各有因果)。龙树菩萨去世之后，佛教在与其他学派的辩论中，总是处处受制于人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
-
了，那就是发生变化了，就不是永恒的了。如果我是痛苦的，也就应该永远是痛苦的，修不修也不管用，因为它是永恒的。为什么我们修行可以解脱痛苦？正是因为一切是无常的，可以发生变化的。 三、《悟他论》。也叫...
夏坝活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111538727.html
-
南無阿彌陀佛，從貪欲裡回頭。貪是不覺、是煩惱、是迷，從這裡回頭，依覺；覺心清淨，不生煩惱。這個佛號就管用，念念將我們從煩惱裡喚回來。只要一把佛號忘掉，煩惱就起作用，一個接一個來，煩惱就增長、相續。
所以...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23155739068.html
-
禅修」就是不论你是什么原因，也不管用什么方法反正就是设法让你「放下」。只要先暂时隔离，保持内心的空间、放松、寂静，突然之间回头来看过去紧抓不放的，你就会觉得那其实不是这样子的，这时才会有所「明白」。...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251739672.html